2026年11月10日
リトルKを幼稚園へ送る。なんとなくNVIDIAとGPU、話題になってるジェンスン・ファン氏について説明をし始めたら、意味わからないしつまらんからやめろ、という顔をしていたのが面白かった。幼稚園で友達とふざけていたら、先生にきつめに叱られたのだという。Kは家でもしつけをするようにいわれたとのことで落ち込んでいたようだったが、リトルKに事情をきくとたいしたことではなさそうな態度だった。友達は泣いていたということだったのだが。何がよくなかったか理解はしているようなので、追加でガミガミいうようなことではなかろうという話をした。
移動中に、清塚信也氏のアルバム「KIYO-LOGUE」を聴く。冒頭からキヨがしゃべり始めて驚く。これから演奏する曲の作曲家の生い立ちやエピソードを述べたあと演奏するのを、バッハとスカルラッティからドビュッシーとガーシュインまでくりかえすスタイル。テレビ番組同様に啓発的。最後は、挨拶からの自作2曲。トーク中も、話題にしている作曲家の曲をアレンジしながらの演奏が薄く流れていて、親密な空間でライブを聴いているような感じ。ケレン味たっぷりのドラマティックな演奏ぶり。
清塚氏といえば、先日の三浦大知氏のライブのときに近くで歓声が上がったのでなんだろうと思ったら、氏が普通に歩いて客席に入ってきて、それに気づいて声を上げる人々に対して手を振ってサービスしていたのだった。
「文學界 2026年12月号」に掲載された松浦寿輝氏の連載「遊歩遊心」第87回「バーカ！」を読む。蓮實重彦氏の狼藉における主な行動（「馬鹿ですね」を連呼したこと）についての記述もさることながら、その状況をある種のパフォーマンスとしてやっていた（そして思わぬ状況に至ったことであたふたしていた）という描写が、蓮實氏の本質を表しており、薄らざむい気持ちになった。そして、氏の「表層批評」を「些事にこだわり」「バーカ！という」ものでしかなかったと総括する。決定的な寸評である。
『ゲンロン19』の東浩紀氏による巻頭論文と、福尾匠氏によるエッセイ「近所試論 横浜関外について」を読む。前者は、かねて予告されていた「日本論」の問題意識について述べたもの。漢意＝賢さの暴走を抑える対抗軸としての大和心＝愚かさという見立ては面白い。後者は、ホームでも根無し草でもなく、またはっきり区別された公私を前提とする私性にアイロニーをとどめるのでもなく、誰にとってもそれぞれにある「近所」という観点から物事を考えていくのが良いのではないかという提言。こちらもよく考えてみよう。
トランジスタ技術編集部『トランジスタ技術 2026年11月号』をパラパラめくる。Starlink衛星の位置推定、GNSS信号の受信、メッシュネットワークやDNTの実験、人工衛星の電波受信など、知りたいことが盛りだくさんで書かれていて、素晴らしい。1年前にこのあたりに夢中になってるころに出てたら助かったのだが。この辺もまたいろいろ遊んでみたいなあ。
クレア・ビショップ（清水知子・監訳、菅原伸也、井上絵美子、伊藤喜彦・訳）『注意攪乱 いま私たちはアートとパフォーマンスをどう見ているか』が届いた。作品をよく「注意」して見るなどといわれるような「注意」とは、近代社会に望ましい主体を作り上げる規範的な概念であり、マネジメントやモダンアートの共犯関係によって、社会の隅々まで常識のように浸透している。一方、観客はスマホ片手に注意散漫に観覧しているわけで、そういう実態から「注意」の規範性を解体していこうという感じの話であるようだ。だからといって「ドパガキ」的な事態を称揚するということではもちろんなかろう。先を読むのが楽しみ。
こうやって書いてみるとなんかいろいろ読んでる感じだが、リトルKが寝たあとの3時間ほどでパパッとつまみ食いしている感じである。
その他、橋本陽介『言文学原論I 人文学からの生成文法』、鈴木晶『バレエへの招待』が届いた。